Через несколько дней мы будем праздновать Крещение Господне или, как этот праздник еще называют, Богоявление. Этот праздник один из немногих, что приводит в храм тех, кто в остальное время церковного года предпочитает походу в храм свои личные дела. В этот день они приходят из-за святой воды, освящаемой особенным чином.
Из-за неправильного понимания сути праздника и отношения к святой воде, а также незнания, как именно следует православному человеку провести этот день, мы совершаем множество ошибок. Остановимся на основных.
Первую ошибку мы допускаем тогда, когда имея время и возможность посетить праздничную службу в храме (а в этом, 2020 году, этому способствует совпадение 18 и 19-го января с выходными днями), остаемся дома либо выезжаем на водоемы для купания, неправильно полагая, что это нам заменит службу. Участие христианина в церковных богослужениях и таинствах (Покаяния, Причащения и др.) – неотъемлемая часть его жизни. Изо дня в день и из года в год мы откладываем тот момент, когда, наконец, решимся начать ходить в храм Божий, молиться, жить по заповедям. Праздник Крещения, один из первых великих праздников наступившего года, очень подходящий момент для такого начала. Тот, кто по лени или по другим неуважительным причинам приходит в храм для освящения воды (либо пасхальных куличей и проч. пищи на Пасху, меда и яблок на Спас), избегая праздничной службы – согрешает. Такой подобен человеку, которого пригласили на праздник, а он, придя в гости, сразу же садится за праздничный стол, проигнорировав виновника торжества и его гостей. Тем самым человек как бы говорит, что Бог ему не нужен, что он пришел сюда только за святой водой. Иногда, правда, для небольшого успокоения совести, мы можем снизойти до того, чтобы поставить в храме несколько свечей. Особенно печально видеть людей, которые радуются, что зашли в церковный двор в тот момент, когда священник освящал людям воду, освятили ее себе и тотчас же, не заходя в храм, вернулись в свои дома.
Было бы крайне полезно в этот день, подготовившись, как следует, поисповедоваться и причаститься, а после, освятив свою воду, отправиться домой.
Вторая ошибка – когда мы, ожидая освящения воды в храме или церковном дворе, вместо попытки помолиться, участвуем в пустых разговорах, пересудах, сплетнях. А то и становимся виновниками или одобрителями ропота, что, дескать, мы давно ждем освящения, а батюшка что-то медлит. Нас совершенно не заботит, что еще не закончилась служба, не совершен чин Великого освящения воды. Иногда, в момент освящения, мы считаем, что нашу воду недостаточно окропили или в нее вовсе не попала освященная вода. Это побуждает нас останавливать священника, просить его о повторном окроплении. Все это свидетельствует о нашем неверии и о полном непонимании сути и смысла происходящего.
Придя в храм, мы должны стараться соблюдать благоговейную тишину, ведь здесь – дом Божий, место совершения Богослужений и молитв. Все разговоры крайне нежелательны, а, если все же есть необходимость, нужно постараться, чтобы мы не отвлекли никого от молитвы, и не смутили своим поведением.
Третья наша ошибка – когда мы думаем, что вода освященная 18-го и 19-го января – разная (якобы, одна «крещенская», а другая «богоявленская»). В оба этих дня вода освящается абсолютно одинаково, и никакой разницы в ней нет.
Четвертая распространенная ошибка – когда мы говорим, что вода в этот день везде и всюду святая, поэтому можно не идти в храм, а просто набрать из крана либо другого источника.
Вода святого Богоявления освящается священнослужителем особым чином, а там, где это освящение не совершалось, вода остается обычной водой. Только тогда, когда человек живет вдалеке от храма, и у него нет объективной возможности освятить в праздничные дни свою воду (либо попросить кого-нибудь помочь в этом), мы, опираясь на слова Христа «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29), можем допустить, что Господь даст благодать Святого Духа воде такого человека, набранной им дома.
Пятая ошибка – когда мы думаем, что омываясь водой в этот день дома либо в водоеме, мы очистимся от грехов.
Согласно учению Церкви, единственный способ для крещеного человека получить освобождение от грехов – это покаяние с решимостью исправиться. Для этого и существует таинство исповеди, регулярно обращаясь к которому мы будем иметь возможность соблюдать чистоту своей души.
И еще одна распространенная ошибка – когда мы пытаемся посмотреть на святую воду через призму физических законов. Мы надрываемся, принося в храм для освящения большие емкости с водой, думая, что в таком случае мы будем иметь себе «неразбавленную», «концентрированную» святую воду. Однако ничего, кроме ненужных нагрузок на свой организм, мы не извлечем.
Достаточно, если мы освятим небольшое количество воды (литр-полтора), и в течение года будем добавлять ее в обычную чистую некипяченую воду. Никаких свойств и силы освященная нами вода от этого не утратит.
Подводя итог, скажем, что Господь дает нам ровно столько своей благодати, сколько веры и благоговения мы проявляем к Нему. Веры, подкрепленной нашими поступками и отношением к храму и богослужению, благоговения, которое проявляется, в том числе, и в нашем поведении в храме и на его территории. Надеемся, что данная статья поможет исправить наши прежние ошибки, получив душевную пользу, по-настоящему святую воду и праздничное настроение.